【编者按】在巴勒斯坦被占领土的心脏地带，希伯伦的易卜拉欣清真寺正经历着一场无声的侵蚀。这座承载着千年信仰与民族记忆的圣地，如今被高墙、铁门和枪口层层围困。从1994年的屠杀到如今日常化的封锁，从时空分割到军事管控，以色列当局正以“安全”为名，系统性蚕食巴勒伦人的宗教自由与生存空间。当祈祷之路从50米延长到3公里，当清真寺化作“军营”，当定居点如藤蔓般缠绕古老街巷——这不仅是一座圣殿的危机，更是一面映照占领逻辑的镜子。以下报道将带您走进希伯伦的狭窄巷道，聆听被铁门阻隔的宣礼声，见证一场正在发生的文化抹除与土地争夺。

约旦河西岸希伯伦—— 易卜拉欣清真寺距离阿雷夫·贾比尔的家不到50米。这片以他家族姓氏命名的街区，诉说着这个巴勒斯坦家族在这座古城绵延的历史。

51岁的贾比尔从小便享受着这份近水楼台。他常在这座伊斯兰教重要圣地、巴勒斯坦民族象征的清真寺里祈祷。

但贾比尔记忆中的易卜拉欣清真寺已不复当年。1994年，以色列定居者巴鲁克·戈德斯坦制造的屠杀夺走了29名巴勒斯坦礼拜者的生命。然而，袭击过后，巴勒斯坦人没有得到公正，反而面临更多限制。

早在1968年，即以色列夺取巴勒斯坦领土控制权的第二年，以色列定居者就开始在被占西岸的希伯伦非法定居。此后，在以色列政府日益增长的支持下，他们不断扩张势力。

1994年后，以色列开始采取实际控制易卜拉欣清真寺（犹太人称为“先祖之洞”）的措施：关闭希伯伦老城和清真寺周边南部大片区域，随后将清真寺在穆斯林和数百名犹太定居者之间进行分割，并授予后者在此祈祷的权利。

紧接着，1997年与巴勒斯坦权力机构签署的《希伯伦协议》规定，将城市分为两部分：H1区由巴方控制，占80%面积；H2区由以方控制，占20%面积，但包含了易卜拉欣清真寺和老城。

这一系列事件后，定居活动在希伯伦核心区加剧。定居者在老城内建立非法前哨站，并在以色列军队的保护下，开始逐步扩张并抢占新房屋。

与此同时，巴勒斯坦人则面临封锁、限制和镇压措施，旨在迫使他们离开老城，从而便利以色列对清真寺的控制。

易卜拉欣清真寺的邻居们

贾比尔曾希望他的孩子们能每日在清真寺祈祷，熟悉这里。但以色列的措施使这成为泡影。

他解释说，自1994年起，他所在街区居民使用的清真寺南门就被关闭了。他们被迫改道，使得原本50米的路程变成了近三公里。

自2023年10月以色列对加沙发动种族灭绝战争并升级西岸袭击以来，情况更加恶化。

以色列加强了对清真寺及其周边的控制，关闭了更多替代路线。

“到达清真寺的困难，因在其入口及附近安装的铁制和电子门处的检查程序而加剧，”贾比尔说，“我们遭受无端的搜查、拘留和骚扰，年轻人、男孩甚至妇女经常被捕。”

以色列政府称，这些限制出于安全原因——为了保护那些根据国际法在希伯伦（西岸人口最多城市）的存在属非法的以色列定居者。

贾比尔描述了以色列军队如何以安全为借口，长时间关闭清真寺及周边街区的路障和门。巴勒斯坦居民不得离开家园，甚至不能购物，而定居者却可以在老城自由活动。

以色列当局还以当前与伊朗的冲突为由，从2月28日起禁止巴勒斯坦人进入易卜拉欣清真寺长达六天，直至3月6日才允许有限数量的礼拜者重新进入。

日益增强的控制

但这些措施不仅旨在限制清真寺附近的巴勒斯坦人，似乎也试图建立以色列对清真寺的完全安全控制，其手段与以色列在东耶路撒冷阿克萨清真寺所用如出一辙。

在伊斯兰教第三大圣地阿克萨清真寺，以色列使用可续期的驱逐令阻止被认为“麻烦”的礼拜者进入。阿克萨清真寺门口也经常进行搜查、拘留、没收身份证件，并限制进入清真寺建筑群的某些部分。

以色列现在定期在易卜拉欣清真寺采取类似行动。

今年1月，以色列军方下令将易卜拉欣清真寺主任穆阿塔兹·阿布·斯内内及其他工作人员驱逐出清真寺15天。巴勒斯坦权力机构称，这些命令是“试图削弱他们在管理和监督易卜拉欣清真寺宗教及行政事务中的作用”的一部分。

以色列官员还试图在未经巴勒斯坦官员批准的情况下，强行在清真寺进行施工。

2月9日，以色列内阁批准将希伯伦的建筑许可、市政管理等权力从市政府移交给以色列民事管理局，并在该市内部建立一个独立的定居点市政机构。

希伯伦市政府在回应此决定的声明中指出，这一变更是以色列为加强对西岸控制、便利定居点建设而推行的、受国际谴责的行动的一部分，是非法的，对现状构成危险，威胁宗教自由和公共秩序。

阿布·斯内内告诉半岛电视台，由于以色列实施的严厉措施，清真寺已变得像“军营”，这些措施“旨在减少那里的礼拜者人数”。

据阿布·斯内内所述，以色列政府干涉宗教基金部的职权，每月有数十次禁止宣礼。礼拜者在清真寺入口处遭受羞辱性对待，包括殴打、辱骂和驱逐。阿布·斯内内称，这些措施是以色列系统性政策的一部分，旨在将清真寺转变为犹太教堂。

“以色列正试图通过控制清真寺、阻碍礼拜者进入（无论是在斋月还是其他时间）来强加新的现实。2023年10月后，措施变得更加严厉，以抹去该地的伊斯兰属性，仿佛在与时间赛跑以夺取控制权，”他补充道。

2月28日，正值以美开始打击伊朗之际，以色列军队将礼拜者和工作人员驱逐出清真寺，并通知其关闭直至另行通知——正如同一天在耶路撒冷阿克萨清真寺以宣布紧急状态措施为由所做的一样。

“青年反对定居点”组织主任、老城居民伊萨·阿姆罗认为，易卜拉欣清真寺的局势比阿克萨清真寺更危险，因为自1994年以来，它一直遭受时空分割。

阿姆罗指出，“任意”设置的路障、周边市场及通往清真寺的主要道路的关闭，以及近期关闭城市南部地区（包括老城和易卜拉欣清真寺）的检查站，导致约5万公民无法进入。此外，将清真寺部分区域的监督权移交给非法定居点基里亚特阿巴的宗教委员会，这些都是极其危险的步骤，威胁着该地的巴勒斯坦属性。

“（清真寺的）犹太区域已被扩大。最近，清真寺周围的居民生活艰难，面临士兵暴力、定居者恐怖主义、路障持续关闭以及离家限制。他们像囚犯一样生活在自己的家中，恐惧定居者和士兵，并受定居者在清真寺不断举行集会的困扰，”他补充说。

据巴勒斯坦研究机构“耶路撒冷应用研究所”数据，约有4万巴勒斯坦人生活在H2区，同时约有800名以色列定居者居住在14个小型非法定居前哨站。这些前哨站受到部署在该区域周边及老城街道的数千名以色列士兵的严密保护，使巴勒斯坦人无法正常生活。

这些前哨站由希伯伦定居点委员会管理，该委员会隶属于城市东部的主要定居点基里亚特阿巴。

该机构于2025年11月发布的一项研究显示，过去二十年中，巴勒斯坦人从H2区被强制驱逐的情况显著增加。

以色列人权组织B'Tselem在2019年的报告中称，1997年《希伯伦协议》签署时，约有3.5万巴勒斯坦人生活在希伯伦H2区。如今，仅剩约7000人。其中约1000人生活在特尔鲁梅达社区和舒哈达街周围一个限制特别严格的区域——舒哈达街曾是希伯伦的主要购物街，现在因多个非法以色列定居点的存在而对巴勒斯坦人关闭。

老城和易卜拉欣清真寺周边的巴勒斯坦家庭遭受各种形式的压力，包括以无证建设为借口发出的拆除令、频繁逮捕、定居者对居民和上下学学生的袭击、经济限制、商店关闭以及行动限制（尤其是前往礼拜场所和医院）。

据联合国人道主义事务协调厅数据，该地区设有97个各类军事检查站和路障。

这些检查站和路障经常毫无预警地关闭数小时甚至数天，导致老城和清真寺附近居民区的交通瘫痪。

走向完全吞并

观察家认为，希伯伦的这些措施是整个西岸建立既成事实的前奏。两年多来，西岸一直遭受旨在控制尽可能多土地和扩张定居点的加速政策。

定居点事务研究员马哈茂德·萨伊菲告诉半岛电视台，过去两年，以色列一直寻求巩固对西岸，特别是C区（占西岸总面积61%以上）的吞并。

根据监测定居点活动的“和平现在”组织数据，仅2025年，以色列当局就批准了54个新的官方定居点和86个小型前哨站。

从2022年底到2025年底，西岸约有51370个定居点单元的规划获得批准或推进，这一数字也由以色列政府机构根据高级规划委员会的数据公布。

此外，在2025年1月前的两年内，修建了222公里的次级和旁路，旨在将前哨站与主要定居点连接起来。

这些政策导致许多地区的巴勒斯坦人口减少，特别是约旦河谷，其人数已降至不超过6.5万。

“以色列正在通过对巴勒斯坦人没收土地、禁止建设，同时对巴勒斯坦小村庄实施包围和扼杀政策，这与斯莫特里赫所称的‘定居点革命’的狂热定居浪潮形成对比，而伴随的是巴勒斯坦人的苦涩现实，”萨伊菲说。

萨伊菲指出，目前有数千名武装定居者遍布西岸。他们训练有素，常被称为定居点守卫，实质上是以色列军队的后备力量，用于攻击和恐吓巴勒斯坦人并夺取他们的土地。

“所有贝都因社区都位于C区，其中47个自2023年10月以来被强制驱逐，意味着仅两年半时间就有超过4000名巴勒斯坦人流离失所，”萨伊菲说，“这是种族清洗和事实上的土地吞并的一部分。”