【编者按】在当今复杂多变的国际局势中，海外犹太社群正经历着前所未有的撕裂与阵痛。一边是根深蒂固的民族认同与历史创伤，一边是对故土政策的尖锐批判；一边是反犹袭击阴霾下的恐惧，一边是内部立场分歧带来的迷茫。当教堂外的“支持以色列”标语成为安全威胁，当对政策的异议被曲解为对民族的背叛，这个承载千年离散记忆的群体，正在全球舆论的漩涡中艰难寻找平衡点。以下报道揭示了美国犹太社群在政治立场、身份认同与生存安全间的多维挣扎，其背后不仅是中东冲突的外溢，更是全球化时代族群认同与政治立场如何共存的深刻命题。

对许多美国犹太人而言，近日追踪时事新闻会引发剧烈的情感波动。一方面，针对犹太社区的袭击激增令众人同感愤慨；另一方面，社区内部对于是否支持以色列在冲突频发的中东地区的各项政策和行动，存在着深刻的分歧。

就在上周，一名男子驾驶皮卡车冲入底特律地区一所犹太教堂，当时教堂内有百余名儿童正在参加学前活动，这起袭击事件遭到一致谴责。据联邦调查局透露，肇事者曾在以色列对黎巴嫩的空袭中失去亲人，在与警卫交火后自杀身亡。

美国改革犹太教联盟主席里克·雅各布斯拉比指出：“要求美国犹太人——更不用说学前班的孩子们——为一个外国政府的行动负责，是一种危险的双重标准，我们今天不会将此标准施加于任何其他群体。一个人可以严厉批评以色列国的政策，同时必须认清：以暴力针对犹太教堂或任何犹太机构不是政治抗议；这就是反犹主义，简单明了。”

犹太裔作家兼评论员彼得·贝纳特也谴责了这次袭击，同时重申了他对以色列在加沙、约旦河西岸及其他地区政策的激烈批评。

他在本周的播客节目中表示：“无论以色列做什么，无论其行为多么不道德、残忍或骇人，都不能成为袭击犹太教堂或以任何方式攻击美国犹太人的理由。美国人不应仅仅因为与外国政府或组织共享宗教、民族血统或种族，就为其行为负责。”

关于展示亲以色列标语的辩论

然而，贝纳特补充说，美国犹太教堂展示的“我们与以色列站在一起”的标语应该撤下，“因为这些标语使会众更不安全，而且它们是不道德的。”

犹太公共事务委员会首席执行官艾米·斯皮特尼克与以色列政府存在许多政策分歧，但她表示不会要求撤下“我们与以色列站在一起”的标语。

她说：“我们生活在一个人们有权持有自己信念的国家。任何人都不应因为表达信念而面临暴力风险。”斯皮特尼克强调，犹太人认识到这些相互关联的问题具有细微差别至关重要。

她表示：“我深信需要一个犹太家园。同时，我与本届政府存在根本分歧，特别是它在加沙造成的人道主义危机。”记者贝丝·基西列夫的丈夫在2018年匹兹堡犹太教堂袭击事件中幸存，那场事件夺去了11条生命。她也认为这些问题很复杂。

她说：“一方面，我确实觉得全世界犹太人的命运是相连的。另一方面，我觉得让全世界犹太人为以色列政府的行动做替身是不公平的。”她指出，她和其他许多人都强烈反对以色列现任政府的各种行动。她批评政府未能遏制袭击约旦河西岸巴勒斯坦人的以色列定居者，以及其政策偏袒正统派犹太教而压制非正统派犹太教表达。

但她表示，因以色列而找犹太人当替罪羊是不可接受的。“把任何事情发泄在任何人身上都是令人愤慨的，”她说，“伊朗女学生被杀是令人愤慨的，”她补充道，这里指的是美国基于错误情报发动的导弹袭击，造成许多儿童死亡，包括男孩和女孩。“任何无辜的生命被夺走，我都感到愤怒。”

因以色列政府行为而指责犹太人引发众怒

即便如此，基西列夫说，反犹主义者总会找到任何借口——无论是以色列还是其他事情——来攻击犹太人。她的丈夫乔纳森·珀尔曼是新光会众的拉比。该会是2018年犹太教堂袭击事件中失去成员的三家会众之一，那是美国历史上最致命的反犹屠杀。枪手目前被联邦判处死刑，他声称对犹太人支持难民安置感到愤怒。

在洛杉矶的西奈圣殿，妮可·古齐克与她的丈夫埃雷兹·谢尔曼共同担任高级拉比。虽然他们尽量避免在讲坛上触及政治，但他们组织了各种活动，让会众听到不同的观点。

与全国许多拉比一样，他们对保守派犹太教堂高昂的安保费用感到沮丧——每年超过100万美元。自哈马斯在2023年10月7日发动致命袭击后，以色列在加沙的战争引发了对以色列的批评和反以色列抗议活动的激增，有时演变成暴力事件，促使犹太教堂和犹太机构加强安保。

古齐克说：“但我们将尽可能自豪地作为犹太人生活。没有理由犹太人不能表达他们对家园的热爱……对以色列的热爱是犹太信仰的内在组成部分。”犹太教正统派运动查巴德-卢巴维奇公共关系主任莫蒂·塞利格森也对需要采取严格安保措施表示遗憾。但他欢迎另一个趋势，称许多犹太人在哈马斯袭击后正在加强与他们的宗教以及世界各地其他犹太人的联系。

塞利格森说：“这是自10月7日以来我们一直看到的情况，有大量的人希望与他们的信仰和族人建立联系。”

反犹太复国主义与反犹主义的混淆挑战犹太社区

纽约大型保守派会众公园大道犹太教堂的拉比埃利奥特·科斯格罗夫表示，犹太人已经“不适当地习惯了这种新现实”，包括最近在密歇根州和澳大利亚发生的袭击事件。

他说，这表明“反犹太复国主义与反犹主义之间的界限模糊，暴力言论演变成暴力行为的可怕方式，以及当权者拒绝划清明确道德界限时所纵容的现象。”科斯格罗夫是《为此时刻：论今日犹太身份》一书的作者，他表示犹太人与以色列土地有着古老的联系，即使许多人对以色列领导人的具体行动持批评态度。

“作为一个自豪的犹太复国主义者，对以色列的这种热爱可以，而且常常确实以与以色列政府持异议的形式表达，”科斯格罗夫说，“对以色列的热爱……不同于对以色列政府的热爱。当前的问题在于，这一切都被混为一谈了。”他感谢纽约州州长凯西·霍赫尔上周访问了会众，倡导提议立法，要求在礼拜场所附近设立禁止示威的缓冲区。此前，纽约犹太教堂外发生了最近的反以色列抗议活动。

“我敦促我的社区，尽管我们感到震惊，但我们需要被动员起来，而不是瘫痪，”科斯格罗夫说。

以色列的历史角色在辩论中占据重要地位

以色列于1948年在大屠杀后成立，作为全世界犹太人的家园和避难所。其领导人认为自己是全球犹太社区的代表、伙伴和捍卫者。

哥伦比亚大学历史学教授马克·马佐尔去年出版了《论反犹主义：历史中的一个词》，追溯了“反犹主义”一词自19世纪创造以来其含义的演变。他断言，在1948年以色列建国后，反犹主义逐渐被越来越频繁地用于指代对以色列的敌意。

马佐尔指出，在同一时期，许多美国犹太人和为他们服务的主要组织都紧密拥抱以色列——这一趋势如今加剧了美国犹太社区内部在是否支持或批评以色列在中东的各项政策上的分歧。

“显然，因以色列的所作所为而责怪所有地方的犹太人是错误的，”马佐尔说，“然而，美国主要的犹太组织将自己包裹在以色列国旗中，并声称支持以色列是美国犹太人的责任。”这些组织包括反诽谤联盟，该联盟去年报告称，在其年度统计中，与以色列相关的事件首次占反犹事件的一半以上。

反诽谤联盟首席执行官乔纳森·格林布拉特本周在该组织的全国会议上表示：“我们不会为我们对犹太国家以色列的热爱和支持道歉。现在不会，永远不会。”