**编者按：** “基督是王”——这句源自圣经的宣告，本应是基督徒对信仰核心最纯粹的表述，承载着超越世俗的神圣盼望。然而，在当今撕裂的舆论场中，它正被推向风暴中心。从宗教礼拜走向政治集会，从虔诚祷告变成仇恨口号，短短四个字在不同语境下竟折射出信仰、身份与权力的激烈碰撞。当古老经文被注入极端意识形态，当虔诚表达沦为排他性武器，我们不得不追问：神圣与世俗的边界何在？信仰如何被工具化？这不仅是美国宗教右翼的内部裂痕，更映照出全球范围内宗教语言被政治裹挟的普遍困境。以下文章深入剖析这一短语如何从祭坛滑向擂台，及其背后复杂的宗教政治图谱。

单从字面看，“基督是王”概括了基督教信仰的核心教义——耶稣是宇宙的神圣统治者。天主教和许多新教教会每年都会庆祝“基督君王节”。

但这句古老的宣告，可能随着发言者及其方式的不同，蜕变为某种政治性、争议性甚至邪恶的表达。

近年来，“基督是王”及类似短语频繁出现在右翼人士的政治集会口号、社交媒体帖子和演讲中。

有时，这句话被用来支持“美国是基督教国家”或“美国应专门效忠于基督教上帝”的观念。一些现任内阁官员和近期国会议员曾在演讲和社交媒体上使用这句话。

但另一些时候，政治活动家将“基督是王”与反锡安主义言论或负面的犹太刻板印象捆绑在一起。

这句话在极右翼人物及其追随者中日益流行。散布反犹阴谋论的保守派网红坎迪斯·欧文斯，就在销售印有“基督是王”品牌的咖啡杯和T恤。

这场争议牵连出右翼内部更大的分裂：一些保守派人士正在反击一个日益喧哗的派系，批评者指出，该派系对以色列的谴责常与赤裸裸的反犹主义相结合。后者中的一些人坚称自己并非反犹，只是反锡安主义。这本身也与共和党内一度近乎共识的亲以色列情绪形成了尖锐决裂。

但罗格斯大学下属的网络传染研究所在2025年的一份报告中指出，有时“基督是王”这句话的使用无疑带有对犹太人的敌意。

该研究所分析了2021年至2024年间的社交媒体帖子，发现“基督是王”短语的使用量急剧增加，且常被用作针对犹太人的仇恨迷因。报告痛惜这一现象背离了其历史上作为植根圣经、充满盼望的神圣宣告的初衷。

报告称：“‘基督是王’被武器化或劫持，代表了对其初衷令人不安的颠倒。极端分子没有神圣化共享的价值观，反而利用这种宗教表达来为仇恨正名。”

宗教自由听证会上的争议焦点

近期，由前总统特朗普创建并任命的宗教自由委员会举行的一次会议，将这句话及相关争议置于聚光灯下。

在2月9日一场聚焦反犹主义的听证会上，证人塞斯·狄龙谈到，他经常听到人们说完“基督是王”后，紧接着就是对犹太人极度轻蔑的侮辱。

“这应该冒犯每一个基督徒，”保守派讽刺网站《巴比伦蜜蜂》的首席执行官狄龙说。

委员会成员嘉莉·普雷让·博勒反复盘问证人，反对锡安主义是否可被解读为反犹太。她表示，作为一名天主教徒，她反对锡安主义，但这并非反犹。她问狄龙是否认为“说‘基督是王’是反犹的”。

狄龙说不是，并称作为一名基督徒，他经常宣告“基督是我的王”——但语境至关重要。

他作证说，这句话已被“Groypers”所借用——这是指极右翼网红尼克·富恩特斯的追随者，富恩特斯一直散布反犹观点。

狄龙说，这是“以亵渎的方式使用主的名”。

富恩特斯的支持者在2020年11月的“百万MAGA游行”中高呼“基督是王”，该集会否认了共和党人特朗普在那年总统选举中输给民主党人乔·拜登。

德克萨斯州副州长、共和党人丹·帕特里克是宗教自由委员会主席，他在会后宣布将普雷让·博勒从该小组中除名。他坚称她试图为自己的议程“劫持”听证会。

委员会会议后，普雷让·博勒在X平台上大量发帖，谴责“锡安主义至上主义者”，并反复使用“基督是王”这句话。她还谴责了美国和以色列对伊朗发动的战争。

作为近期皈依天主教的人，她表示反对一种流行的福音派观点，即现代以色列的存在是应验了圣经预言。

被极端人物“挪用的宗教短语”

委员会的听证会远非第一个公开讨论“基督是王”争议的论坛。

网络传染研究所的2025年报告指出，虽然社交媒体上许多“基督是王”的引用纯属宗教范畴，但该短语已被“极端人物系统性地挪用”。

报告称，富恩特斯和其他极端分子将这句话用作“宣扬其反犹信仰的白人至上主义口号”。

富恩特斯曾声称 Holocaust（犹太人大屠杀）被夸大，并谴责“美国有组织的犹太势力”。他宣称正在与“撒旦式的全球主义精英”作战，这是一种反犹主义的比喻。

报道信仰与政治的进步派网站Word&Way的总裁兼主编布莱恩·凯勒表示，宗教短语“基督是王”本身并不具有政治性。

但他表示，这一事实为那些将其政治化的人提供了“可否认性”。

“由于极右翼以非常法西斯、反犹的方式大量使用‘基督是王’这句话，我们正处在一个危险关口，”浸信会牧师、多本宗教与政治书籍的作者凯勒说。“我们面临的风险是，这个短语失去其原意，以至于这种新的反犹用法成为主导定义。”

这句话在政治场合中也受到一些天主教和福音派右翼人士的欢迎，他们强烈支持以色列并多次谴责反犹主义，例如国防部长皮特·赫格塞思和国务卿马可·卢比奥。

凯勒说，这句话常被用作“基督教民族主义的宣言”，主张“国家应服从基督的律法”。

政治与宗教的争端

这场争议凸显了宗教和政治上的双重裂痕。

梵蒂冈与以色列有外交关系，也承认巴勒斯坦国。教宗利奥十四世呼吁两国方案，同时谴责反犹主义。在以色列-哈马斯战争期间，教宗方济各和利奥谴责了哈马斯2023年10月7日的袭击以及以色列的大规模军事回应，利奥要求停止以色列对加沙人口的“集体惩罚”。

宗教自由委员会的其他天主教成员指出，耶稣及其追随者都是犹太人，而梵蒂冈1965年的一份重要文件明确拒绝反犹主义，并拒绝将所有犹太人（包括当今在世者）归咎于耶稣被钉十字架。

委员会主席帕特里克表示，与普雷让·博勒的争端反映了“我们共和党内一个非常小的群体的真正问题”。他在播客“马克·莱文秀”上说，反犹主义必须被否定，否则“这将摧毁我们的政党”。

但普雷让·博勒得到了一个名为“天主教徒为天主教徒”的坚定保守派团体的支持者声援。该团体由平信徒领导，自称是“致力于在这个伟大国家传播福音的 militant organization（好战组织）”。

该团体计划于3月19日在华盛顿举行活动，授予普雷让·博勒“天主教冠军奖”，届时欧文斯等人将发表演讲。

普雷让·博勒在X上转发了该活动的公告，其中一份帖子分享了一份西班牙语声明，翻译过来是“我们不会休息，直到将美国转变为一个天主教国家。”该帖子的英文结语是：“基督是王！”